The Noble Monastic Discipline: An Analysis of the Distinctive Characteristics of Khruba Sriwichai’s Ethical Conduct in Lanna Society
Main Article Content
Abstract
This article incorporates selected data from the author’s own research, with additional analytical insights. The objective is to study and analyze the distinctive characteristics of sīla-vatta (monastic discipline) of Khruba Sriwichai, a venerable monk who played a pivotal role in preserving and promoting Buddhism in the Lanna region. The analysis focuses on three dimensions: daily monastic routines (kiccavatta), ethical conduct (cariyāvata), and practical methods of religious application (vīthivatta), as well as the ethical, social, and religious impacts of his practices. The study is grounded in historical documents, interviews with knowledgeable informants, and core principles of Theravāda Buddhist teachings.
The findings reveal four prominent characteristics of Khruba Sriwichai’s sīla-vatta: (1) a lifestyle of simplicity, frugality, and detachment from materialism; (2) active engagement with local communities through temple construction and restoration of religious sites; (3) the cultivation of dāna-pāramī (the perfection of generosity) at various levels without expectation of return; and (4) strict observance of the Vinaya, encompassing moral discipline, meditative practice, and wisdom, thereby exemplifying the ideal model of a well-practicing monk in the Buddhist tradition.
This article proposes that Khruba Sriwichai’s sīla-vatta is not merely a monastic disciplinary framework, but rather a powerful source of spiritual inspiration that drove holistic transformation religiously, ethically, and socially within the Lanna context. It reflects a sustainable model of integrated spiritual leadership rooted in faith, discipline, and communal collaboration.
Article Details
References
ผาณิต กันธิยะ. (2559). พุทธศาสนากับสังคมล้านนา: การสืบทอดและพัฒนา. เชียงใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2554). พระพุทธศาสนา: ศาสนาแห่งปัญญาและการพัฒนาสังคม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.
พุทธทาสภิกขุ. (2552). ปฏิปทาของนักบวช: ธรรมวินัยเพื่อการหลุดพ้น. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
สมศักดิ์ สุนทรเนตร. (2562). จริยธรรมเชิงพุทธ: แนวคิดและการประยุกต์ในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สัมภาษณ์, พระเทพรัตนนายก.เจ้าคณะจังหวัดลำพูน, (28 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูไพศาลธรรมานุสิฐ.เจ้าคณะอำเภอเมืองลำพูน, (28 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูนิวิฐธรรมโชติ.เจ้าอาวาสวัดจามเทวี, (25 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูปลัดวินัย อภินนฺโท.เจ้าอาวาสวัดบ้านปาง, (25 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูอินทรวุฒิคุณ.เจ้าคณะอำเภอลี้ .(26 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูวิวิธธรรมธาดา. เจ้าคณะอำเภอบ้านโฮ่ง.(26 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, พระครูสิริสุตาภิมณฑ์. เจ้าคณะอำเภอทุ่งหังช้าง.(26 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, นายธวัชชัย พัฒนาปาลี.สำนักงานวัฒนธรรมจังหวัดลำพูน, (25 กุมภาพันธ์,2568).
สัมภาษณ์, นายกองค์การบริหารส่วนจังหวัดลำพูน , (25 กุมภาพันธ์,2568).