The Khruba Srivijaiya’s Buddhist Faith Enhancing

Main Article Content

Chinchia Keawruen

Abstract

This research aims to 1) study the faith and devotion in Buddhism and 2) study the method of creating faith according to the devotion of Khruba Srivijaiya.


The results of the study found that confidence based on wisdom is right and leads believers do only correct activities and the wrong believe also brings them to do only bad action. Confidence in Buddhism is the higher level of evolution which encourages human beings to have deep and broad experience. Especially, studying the Lord Buddha’s teaching, He teaches all living creatures based on reasonable principles which support them to see the truths of life such as the principle of The Four Noble Truths composted of Sufferings, causes of sufferings, the salvation of sufferings and the right path leading to non-sufferings. In the part of confidence creation method done by Khruba Srivijaiya, the Buddhists in the period of BE. 2421 – BE. 2481 is period of Khruba Srivijaiya life time. He was born in Banpang, Meayteun sub-district, Lee district, Lumpun province, people living in northern of Thailand or Lanna Kingdom called him as the saint of Lanna, because of his perfect of moral conduct and followed disciplines strictly and he wished to enlighten the ultimate Dhamma. Otherwise, he also constructed a lots of Buddhist temples and renovated many buildings in different temples which was very essential method of confidence in Buddhism creation of Khruba Srivijaiya.

Article Details

How to Cite
Keawruen, C. (2024). The Khruba Srivijaiya’s Buddhist Faith Enhancing. Journal of Buddhism Science, 1(1), 33–47. retrieved from https://so10.tci-thaijo.org/index.php/JNBS/article/view/1826
Section
Research Articles

References

เดือน คำดี. (2531). ศาสนาเบื้องต้น. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระสมชาย ธมฺมสาโร (พรมมา). (2556). “บทบาทพระครูบาศรีวิชัย สิริวิชโย ในฐานะนักบุญล้านนา กรณีศึกษาการบูรณะปฏิสังขรณ์ศาสนสถานในล้านนา”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ฟื้น ดอกบัว. (2533). ศาสนาทั้งหลายนับถืออะไร. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียนสโตร์.

ภักดิกุล รัตนาและไพโรจน์ ไชยเมืองชื่น. (2566). “คุณลักษณะของครูบาเจ้าศรีวิชัยในฐานะต้นแบบพลเมืองโลกด้านจริยธรรมและคุณธรรม”. วารสารสังคมศาสตร์บูรณาการ. 10 (1) : 127-157.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2522). วิสุทธิมรรค แปล ภาค 3 ตอน 1. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

ลิขิต บุญละคร (2563). “วิเคราะห์พัฒนาการแห่งพลังศรัทธาของชาวพุทธในสังคมไทย”. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย. 2 (1) : 40-46.

วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี (ผู้แปล). (2527). คู่มือการศึกษาพระอภิธัมมัตถสังคหะ ปริเฉทที่ 2 เจตสิกสังคหวิภาค. กรุงเทพมหานคร: ธเนศวรการพิมพ์.

วิลักษณ์ ศรีป่าซาง. (2542). สืบสานล้านนา สืบต่อลมหายใจของแผ่นดิน. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลล้านนา วิทยาเขตภาคพายัพ เชียงใหม่.

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2529). สารานุกรมพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณวงศ์. (2515). ธรรมานุกรม. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สามารถ แจ่มจันทร์. (2539). “ค่าวประวัติครูบาศรีวิชัย”. นิตยสารศิลปวัฒนธรรม. 17 (7) : 17-23.

สิงฆะ วรรณสัย. (2522). สารประวัติครูบาเจ้าศรีวิชัย นักบุญแห่งลานนาไทย. เชียงใหม่: ศูนย์หนังสือเชียงใหม่.

สุภาพรรณ ณ บางช้าง. (2535). ขนมธรรมเนียมประเพณี : ความเชื่อและแนวทางการปฏิบัติในสมัยสุโขทัยถึงสมัยอยุธยาตอนกลาง. กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

หลวงเทพดรุณานุศิษฏ์. (2518). ธาตุปฺปทีปิกา. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราชวิทยาลัย.