การศึกษาผลกระทบของเจ้าพ่อปราสาททองเขตพื้นที่อุทยานประวัติศาสตร์พนมรุ้ง อำเภอเฉลิมพระเกียรติ  จังหวัดบุรีรัมย์

Yasothara Siriphaprapagon; Suriya Klangrit; Kroekwut Kanthiang; Namfon Channual

doi:10.14456/jasrru.2024.35

Authors

Yasothara Siriphaprapagon Religious and Social Studies Academician, Deputy Director of the Surin Provincial Meditation Center Office No. 2, Thailand.
Suriya Klangrit Social and cultural scholar, Ban Sala Samakkhi, Ban Chob Subdistrict, Sangkha District, Surin Province, Thailand.
Kroekwut Kanthiang College of Industrial Technology and Management, Rajamangala University of Technology Srivijaya, Thailand.
Namfon Channual College of Industrial Technology and Management, Rajamangala University of Technology Srivijaya, Thailand.

DOI:

https://doi.org/10.14456/jasrru.2024.35

Keywords:

Chao Pho Prasat Thong, Impact, Phanom Rung Historical Park, Buriram Province

Abstract

This article is a qualitative study. Choose to study the effects of the golden castle godfather. Phanom Rung Historical Park area Chaloem Phra Kiat District Buriram Province by collecting data From the document study belief information effects and roles have in-depth interviews in conjunction with informal talk interviews It is mainly for collecting information with various operators under the territory. used in the study in conjunction with participatory observation methods with various stakeholders To examine the data to analyze the data and to present the analytical descriptive data.

The study found that. Belief in Prasat Thong Godfather Communities surrounding Khao Phanom Rung Chaloem Phra Kiat District Buriram Province The belief is to believe that the soul has superhuman powers. with the role of protection, care and preservation of the community and people in communities surrounding this Phanom Rung Mountain. Prasat Thong is also a symbol of fertility, safety, good fortune, agriculture and rain. Community rituals. and have a belief base that will bring Agricultural fertility and favorable rainfall in smallholder farming. They always want safety and luck. and the business of their own career. Effects of community rituals (1) beliefs (2) culture and traditions (3) social aspects (4) economic aspects (5) community-based governance (6) effects of beliefs To the godfather Prasat Thong, etc.

Downloads

Download data is not yet available.

References

กรมการศาสนา. (2552). พิธีกรรมและประเพณี. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย จำกัด.

กฤษนันท์ แสงมาศ และยโสธารา ศิริภาประภากร. (2561). พิธีแซนอาหยะจูยประจำปีของปราสาทบ้านโพธิ์ศรีธาตุ ตำบลเกาะแก้ว อำเภอสำโรงทาบ จังหวัดสุรินทร์. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์. 4(1) : 110-124.

ก่องแก้ว เจริญอักษร. (2541). ความรู้เรื่องธรรมวิทยา. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

จรัส พยัคฆราชศักดิ์. (2538). การศึกษาเรื่องของท้องถิ่น. มหาสารคาม : ภาควิชาประวัติศาสตร์.

จารุวรรณ ธรรมวัตร. (2530). คติชาวบ้าน. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.

จำนง อดิวัฒนสิทธิ์. (2525). สังคมวิทยาศาสนา. กรุงเทพฯ : แพร่วิทยา.

ณรงค์ เส็งประชา. (2541). มนุษย์กับ สังคม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : โอ.เอส. พริ้นติ้งเฮาส์.

บรรเทิง พาพิจิตร. (2532). ประเพณี วัฒนธรรมไทย และคติความเชื่อ. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์.

บุญศรี ตาแก้ว. (2545). ธรรมเนียมประเพณีอีสาน. กรุงเทพฯ : ส. ธรรมภักดี.

ยโสธารา ศิริภาประภากร, พระกิตติศักดิ์ สุจิตโต และพระธีร์ละล้าน ฐิตธมฺโม. (2563). ความเชื่อและสัญลักษณ์ในพิธีกรรมของกลุ่มชาวไทยกูย. ในการประชุมวิชาการระดับชาติ ราชมงคลสุรินทร์วิชาการ ครั้งที่ 11 “วิจัยและนวัฒกรรมวิถีใหม่”. 17-18 กันยายน 2563.. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลอีสาน วิทยาเขตสุรินทร์.